Здравствуйте, Светлана! Нет прямой связи между нашими переживаниями и судьбой усопшего. Но безусловно, на вашей душе лежит некий болезненный отпечаток. Нужно вникнуть — что его породило? Чувство несправедливости, привязанность...

Охохо, Лидия! Очень трудно отвечать на вопросы людей, настолько далеких от Церкви своим сознанием. Мало ли что в жизни может не нравиться! И если уж что менять, это отношение к жизни, а не внешнюю жизненную атрибутику с её именами, вещами, местами жительства, первыми, вторыми и т. д. мужьями и т. д. и т. п. Называть детей в честь родителей и прародителей — это древнейшая традиция, и не только русская. У нас несколько лет назад пошла какая-то глупость по Руси — будто имя делает судьбу. Это не так!

Второй раз не крестят! Один раз сеется в человека Божие семечко: вырастишь — душа спасена, а не захочешь — хоть до макушки воткни тебя в кучу семян, бесполезно будет. Начните причащаться и исповедоваться регулярно — будет счастье в жизни и чувство полной реализованности!

Бог благословит вас, Ольга! То, что вы чувствуете, нормально. Никаких высокодуховных состояний нам после Причастия не обещано, мы получаем согласное с нашим духовным уровнем. Святоотеческое учение говорит о том, что чем выше дарование, тем сильнее искушение, вот нам и дается поприще для борьбы. Вникните в себя, постарайтесь понять настрой своего ума после Причастия. Иногда случается, что принятое Таинство внутренне воспринимаешь как свою заслугу, не замечая этого. А все мы ощущаем: за заслугу положена награда и подсознательно поднимаешь себе цену, что неумолимо делает нас жестче и придирчивее в отношениях с людьми. Свою лепту вносит и усталость от подготовки — хорошо бы иметь время для отдыха, одиночества. Ну и демоны пытаются забрать у нас полученное, к этому нужно готовиться: уготовихся — и не смутихся, так в Псалтири написано. Не страдайте сильно по поводу чувств и состояний — не они индикаторы нашего союза с Богом, а степень непреклонности нашей разумной воли.

Бог благословит, Анна! Старцы, как правило, писали определенным людям, далеко не все их советы применимы для нас.

В любом случае, на начальном этапе ориентироваться на чувство не стоит, оно слишком изменчиво. Его нужно возгревать конечно, но мотивом может служить только разумная воля. Даже если нет сильного чувства, но есть твердая дисциплина воли, заставляющая отдавать постоянно часть жизни Богу через регулярную молитву и богослужение, результатом будет чистая совесть и обоснованная надежда на милость Божью.

Для частоты причащения нужно правило, назначенное духовником, которому вы доверились, советуйтесь с ним и будьте спокойны.

Покаяние и покаянное чувство это разные вещи. Для нас покаяние это прежде всего дело служения Богу, оно доказывает что Бог является для нас Объектом нашего осознанного и добровольного стремления, а не грех.

А чувство рождается сердцем, сердце же — самый трудно исправимый орган в нас, оно наиболее инертно и нестабильно, так что чувство духовное всегда будет проявляться реже нежели совершаемое духовное дело. Это нормально. То, что от частого причащения пропадает любовь к Богу, это уже ненормально.

Советую вам не доверять своим эмоциям, они вовсе не тождественны духовному переживанию. Первое — это наше, от плоти и крови, душевное; второе — от Духа Божия, духовное, и дается гораздо реже, но даваться будет, если мы сохраним волю непреклонной.

Спокойно носить крестик, неважно даже откуда полученный, может лишь человек, который исполняет Завет Христа, волю Божию. Крест — это не оберег, не амулет, не идолок — это символ нашей причастности к Церкви. Если мы церковны, все хорошо, будем спокойны, если нет — то мы одели чужое. Это по сути именно так, а поводы для ваших тревог — часть неких суеверий.

Здравствуйте, Оксана! Всякое бывает, страшного ничего нет. Зовите дочку как уже привыкли, а церковное имя пусть остается первое, то есть при исповеди и причастии будет зваться Ниной. Так частенько бывает — в миру имя одно, а при Крещении другое дают, если нет в святцах имени, которым назвали родители. У вас ситуация другая, но решить можно именно так.

Здравствуйте, Юля! Человек погибает не оттого что грешит, но оттого, что не кается. Вся человеческая рефлексия, автоматизм срабатывания желаний и восприятий таковы, что они сами по себе привязывают человека к временному и отдаляют от Бога. Изменить эту инерцию, одинаковую для всех, можно только через отдачу части своей жизни: времени и сил в духовную работу. Эта работа докажет, что наши грехи мы считаем ошибками, что наша цель — не в грехе, но в приобретении Бога. Только это может послужить нам прощением, доказанное раскаяние, выстраданное трудом и жертвой, притом не моментарное, эпизодическое, а сопутствующее процессу жизни. Начните ходить в храм по воскресеньям и покайтесь на исповеди, нервы успокоятся, ваша душа получит мир.

Елена, если человеку так легко решиться перейти в другую веру, то ни в какой вере не будет у него настоящей веры. Крестят конечно только 1 раз в жизни, так как Крещением дается такой дар, скрывающий в себе все сокровища Божии, прибавить к ним просто нечего. Но сокровище это нужно еще откопать, для этого нужно потрудиться, тогда только оно попадет к вам в руки.

Смена имени ничего вам не даст, имя не строит судьбу, не определяет характера, а те, кто это утверждают — или фантазеры, или мошенники. Если вы думаете, что смена имени убережет вас от магических воздействий — и это не так, если вам сказала это колдунья или целительница — не верьте, она лжет. Потратьте лучше немножко сил, чтобы включиться в церковную жизнь, это изменит что-то внутри, и не придется менять наружнее.

Думаю что можно, заодно маленько узнаете о церковной жизни у священника.

Это может говорить о том, что с принятием крещения у вас будут сильные искушения, связанные с неприятием скорбных обстоятельств вашей жизни и ослаблением веры. Если вы вооружите себя против ропота, заставите благодарить Бога за все Его видимые и невидимые благодеяния и терпеливо держаться христианской веры, бояться вам нечего.

Церковь не считает Распутина дьяволом. Человек и не может быть дьяволом, только если вместилищем его мысли и воли. Распутин не был ни святым, ни одержимым человеком. Его скорее можно назвать ловким авантюристом, очень проницательным психологом, властным и бесстрашным советником. Через способность облегчать страдания цесаревича он имел огромное влияние на императора и привык к тому, что ему прощались его пьянки и гуляния. В отношении веры он был безусловно верующим человеком, но по своему: он видимо считал, что АБСОЛЮТНО ВСЁ, что происходит в мире есть Божья воля, и через эту убежденность прощал себе любые грехи.

Конечно, без дьявола не обошлось: в любом зле есть его прямое участие, но Распутин оказал здесь только косвенное, хотя и сильное воздействие: авторитет императора был сильно подорван присутствием при дворе этой недостойной личности. Пример Распутина может быть очень ярким иллюстративным предостережением любому человеку: «просто вера» не ведет к святости, веру нужно приводить в соответствие с Тем Объектом, на который она направлена. Если вера искажена, она плодит духовных инвалидов, приносящим колоссальный вред и себе, и окружающим. 

Здравствуйте, Юлия. Усыновить то и нужно, это нормальное положение вещей в нормальной семье, между любящими людьми. Фамилию можно изменить, но зачем менять имя? Несколько лет назад пришла эта мода — при Крещении, да или и просто так сменить имя, которое якобы влияет на характер, на судьбу. Это неправда: имя лишь призвание к какому-то положительному человеческому свойству. Например Владимир — призвание к владению миром в душе, к бесстрастию. Феодор — Божий дар с греческого — призвание к памятованию о том, что Бог благодетель всего, что есть у нас хорошего. Если имя строит судьбу, то оно предопределяет дальнейшие действия, так ведь? Значит человеческая свобода это лишь призрак. Но здесь уже логическая ошибка: как предопределенный к одной судьбе может принять иную судьбу через смену имени? Не свободный ли это выбор? А если свободный, то имя значит мало. Не имя делает человека, но человек через свой жизненный выбор заслуживает себе имя пред Богом и людьми.

Здравствуйте, Ольга! Я вас прекрасно понимаю, так как первый мой опыт соприкосновения с храмом был тяжелый: в храме тошнило, кружилась голова, дрожали колени, хотелось выбежать. Это срабатывает наша духовная генетика, ведь почти все мы сегодняшние рождены от поколения материалистов. Со воцерковлением это исчезает бесследно. Крестики теряете — так а что от них проку вам? Нательный крестик — символ принадлежности к Церкви, а если нет принадлежности, крестик — бутафория, создающая иллюзию, чисто психологическое состояние успокоенности. Господь, может быть, снимает крестик с вас, призывая задуматься. Наверное, тот же смысл и в ваших снах, ведь если ты не с Церковью, то есть причины для испуга. Чтобы получить от исповеди пользу, сперва нужно суметь увидеть — что разлучает вас с Богом? После этого принести обет Богу всеми силами не повторить этого больше и тогда уже идти. Результат осознанной исповеди — мир и покой сердца, вы сами это почувствуете. А пока что желаю вам максимума серьёзности и благоговения в этом начинании.

Здравствуйте, Александра! Как и все христиане, я верю, что Христос открыл нам истину о мире, о Боге, о смысле человеческой жизни. Что такое истина? Истина — это то, что есть на самом деле. И если правда жизни, наличествующая данность жизни такова, то как можно учиться из источника, провозглашающего совсем иную веру, иную жизненную картину? Доктор предложил вам в качестве решения проблемы не нейтрально мировоззренческий и профессиональный совет, но конкретную идеологию, вполне языческую, несовместимую с Церковью. Как христианин, я этот совет ни в коем случае не могу одобрить.

А воспитывать христианину ребенка можно только в комплексе с самовоспитанием, церковною жизнью. Лучше самих родителей ребенок все равно от родительского воспитания не станет, поэтому, если хотите наивысшего результата — держите сами планку самовоспитания на максимальной высоте. Если вы не можете этого делать, то зачем требовать многого от ребенка, достаточно простого здравого смысла и любви, а прочее — терпеть и снисходить к слабости своего чада.

Здравствуйте, Юлия! От церкви не отлучат, но, скорее всего, вам дадут епитимью — набор определенных духовных трудов, в основном молитвенного содержания, необходимых для вашего возвращения в здоровое духовное состояние. Этого не нужно бояться, через духовную работу вы примиритесь с Богом, преодолеете страх и уныние. Бояться нужно того, что никогда не найдешь в себе силы вырваться из круговорота будней, где все труды — о земном только. Любая эмоция, не превращенная в действие, разрушает человека. Пусть ваш страх вытолкнет вас к Богу. Найдите вдумчивого серьёзного священника и приходите не тогда, когда на исповедь огромная очередь, а лучше в спокойный будний день, чтобы вам уделили время. Пусть Господь Бог поможет вам!