Никогда раньше не слышал чтобы поход в музей оценивался в нравственных категориях. Я в этом музее не был, ничего не могу сказать, но одно то название, что он «для взрослых», говорит за себя. Наверное ведь что-то связанное с интимными отношениями? Но если это так, тогда зачем выставлять это на показ, интимное должно оставаться на своём укромном месте. Старую вербу можно сжечь.

Здравствуйте, Евгения! Этот вопрос изредка задавали мне и раньше, но ясно увидеть ответ на него дано было мне не так давно. Бог не может устать, Он с избытком питает энергией всё мироздание, всё живёт только лишь оттого, что причастно Его неиссякаемой жизни. Он бесконечно превосходит всё творение, даже самые громадные проблемы человека и человечества есть ничтожный пустяк для всесильной Его мощи. Конечно — можно тогда спросить, почему же Он не решил наших проблем и не сделал нашу жизнь раем? Только потому, что нам дано божественное качество свободы, и Бог не лишает нас этого качества, как лишил бы, вторгнувшись без нашего согласия в наши сердца, умы и деяния.

Другое дело — насколько мы можем созидать добро самостоятельно, безо всякого божественного вспоможения? И здесь ответ категоричный — не можем ни на миг, ни на шаг. Это не мой ответ — этот ответ святоотеческий и общецерковный. Помните слова из Евангелия: «Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне». И дальше, в той же главе: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 4).

Это звучит странно, ведь все люди что-то делают, созидают, рушат, и неверующие, и богохульники,— что тут значат слова Христа? Смысл их касается созидания того, что останется в вечности, а созидание это происходит, даже когда мы просим у Бога чего-то и не касающегося напрямую нашего спасения, нашей души, внутреннего устроения, даже когда просим о будничном, о естественном — сам контакт с Богом, продолжающийся по ходу нашей жизни, сопровождающий наши дела — оказывает постоянное воздействие и на душу и на внутреннее устроение, постепенно меняет взгляд на жизнь. Это процесс, захватывающий человека в область иного бытия, где к трём измерениям нашего пространства прибавляется ещё одно — невидимое прежде, но постепенно проясняющееся — область Божьего присутствия и Его воздействий на нас. Если не вступить в этот процесс, который описывает апостол Павел пророческими словами, сказанными от Лица Божьего так: «вот Завет в который я вступлю с людьми Моими после тех дней, говорит Господь: вложу мысли Мои в сердца их и на умах их напишу их и буду им Богом, а они будут Моим народом…», так вот — если не вступить в этот процесс, который по сути и есть Новый завет, то никогда ты ничего не сможешь принять, иметь, сохранить и преумножить поистинне важного, ценного, вечного, но будешь находиться в толчее временных земных дел, а потом умрёшь и дела твои не прокормят твою душу. Смотрите ка — атеизм советский — не призывал ли к добру? Призывал, ещё как! Ведь человек — это звучит гордо, даже пишется с большой буквы. Но хоть что-то это добро давало человеку неверующему для его души и Бога? — навряд ли.

Знайте даже еще более жёсткий итог: лучше всего всегда, во всём, обо всём молиться и уповать даже в мелочах, ведь добро без Бога это пустота социальных отношений, гуманистическая конституционная правда, изменчивый душевный импульс, невидимый и несуществующий в призме вечности. До абсурда не нужно доводить конечно, но нужно знать: Богу угодно, когда всегда и во всем мы уповаем на Него.

А насчет фильма: хотят люди светского искусства или нет, но в кинематографе вообще, а особенно в западном как правило присутствует какое-то вкрапление лжи, искажающее истинное положение вещей на земле, и думается из за того еще, что они давно уже лишили понятие Истины, её заглавной буквы.