Здравствуйте, Галина! Для меня это действие крайне неприятно. Сейчас наступает время произвольной религиозности, то есть каждый человек по собственному произволу составляет свою веру, свое представление о Боге из самых разномастных, порой несовместимых сегментов взятых из различных религий, учений, мировоззрений и философий. Прибавим к этому суеверия, и получается та гремучая смесь, которая называется сегодня «личная вера» или «Бог в душе». Эта вера комфортная, удобная для её автора-составителя, но лишает своего носителя очень важного качества — благоговения, так как её автор подсознательно чувствует, что то, во что он теперь верит, отнюдь не безусловно. Такой человек и не поймет, наверное, что такое храм Бога, что такое Его святыни. Мы привыкаем быть с Богом на короткой ноге, в некотором благодушном панибратстве, и это — развивающийся процесс.

Вспомним как, к примеру, реагировал Ветхий Завет на безобидное, на первый взгляд, нарушение заповеди Божьей «чти день субботний»: один человек просто решил набрать дров для костра и был замечен. Его привели к Моисею, тот вопросил Бога и был дан ответ — в присутствии всего израильского народа побить человека этого камнями. Жуть берет иногда от того, что нам предстоит в личной встрече с Ним. Понятно, что мы живем в Новом Завете, но забывать о том, что Христос кнутом выгнал всякое скотство из храма не нужно, да и слова о погибели многих никто не отменял. А насчет наказания — оно зависит не от оскорбленных чувств верующих, но от рассуждения неглупых людей, оценивающих возможные последствия того или иного выхода из этой ситуации. Что же будет с нашей верой, если любой безнаказанно сможет войти в наши храмы и делать в них абсолютно все то, что захочет? А молитва — дело личное, между Богом и человеком втайне совершающееся, это каждый знает. Так зачем плясать, задирая ноги, с гитарой на виду у всех и сопротив обычаям того места, куда пришел? Тот, кто искренне думает, что они молились, просто недалекий человек. Если бы они еще раскаялись, можно было бы простить, а просто вот так отпустить злонамеренных людей — опасно.