Здравствуйте, Евгения! Колдовства вокруг нас действительно полно, меня жизнь часто сводит с людьми от него пострадавшими или просто с ним знакомыми.

Мне вообще кажется, что подавляющее большинство наших соотечественников хоть раз да обращались за помощью к практикующим оккультизм. Гарантированной защитой от него может послужить лишь сознательная и регулярная церковная жизнь.

Дело в том, что Господь Бог, желающий всем спастись, разрешает демонической силе действовать на далёкого от Него человека и именно этим кнутом страдания человек чаще всего пригоняется к переосмыслению жизни и покаянию.

Бабушке и маме ничем не помочь, если они не признают элементарные истины, касающиеся действительности бытия духовного мира и реальности демонов, и не делают правильных выводов из показанного им жизнью.

Пока просто молитесь за них, как знать, может быть получаемый ими от родственников — колдунов вред есть единственная для них реальная возможность скинуть накопленные прегрешения.

Поговорить можно, позвоните мне по номеру 8 902 056-52-28, договоримся о встрече.

Евгения, я не знаю что такое хорошие и нехорошие даты, кто их определяет и к какому учению всё это относится — но точно не к христианскому. Если бы наша судьба зависела от таблицы счастливых и несчастливых дней, мы бы давно уже все стали идеальным сообществом в мировом масштабе. Безо всякой работы над собой, не признавая своих недостатков и не борясь с ними, мы выбирали бы даты дающие счастливую судьбу, завидная картина… Но счастье или несчастье зависит от того, насколько ты хорош внутри, имеешь ли ты доброту, чуткость, жертвенность, уступчивость и терпение, хороший вкус и достаточную долю ума, которые сделают тебя надёжным другом и интересным спутником в жизни. Жизнь не программируется технически, она строится каждый прожитый миг из материала нашей духовной эманации, за датами — это не к нам).

Добрый день, Евгения. Иконный уголок традиционно располагают направлением на восток. Высота на уровне головы или чуть повыше. Основное здесь в том, чтобы при стоянии перед иконами угол зрения не захватывал отвлекающие от молитвы предметы: компьютер, телевизор, фотографии, косметику, сувениры, подарки и тому подобное, чтобы был хоть минимум уединённости, необходимой для сосредоточения. Наше христианское понятие «святость» имеет древний аналог в еврейском языке в понятии «кадеш», означающем «отрешенность, отделенность», естественно от всего суетного, временного, мирского. Когда видишь, что у человека иконы стоят в каких-то общих шкафчиках вперемешку с косметикой, игрушками и прочим мирским перечнем, ясно становится, что человек не имеет серьёзной и упорядоченной религиозной жизни, его отношение к Богу как правило между делом, вскользь и абы как. Ну и как результат — нет опыта, нет глубокой надежды, нет верности, нет покоя.

Здравствуйте, Евгения! Идея спасения человеческой души, принесенная нам Господом Иисусом Христом, это — приобретение жизни вечной через добровольное принесение в жертву жизни временной во Имя Христа и Евангелия, процитирую: «Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её, а кто погубит её, тот оживит её» (Лука, 17-я глава, 33 стих). Распятый на кресте Господь есть осуществление Его собственного учения. Он спас нас именно своим страданием и смертью. Без Христа крест — лишь орудие пытки и только со Христом он становится средством спасения души.

Но я хочу вам посоветовать: никогда не пытайтесь понять Евангелие, или что-то из церковных понятий, через толкования от внешних для Церкви людей. Сейчас многие умеют говорить наукообразно, доказательно, сложно, с кажущейся глубиной мысли, умеют убедить человека незнакомого с предметом. Евангелие заключает в себе огромное количество мыслей, часто изложенных таинственно, аллегорически, и вызывающих у любого думающего человека большое искушение понять их по своему, вложить В Евангелие свой смысл, втиснуть Евангелие в свою систему, покорить Евангелие своей мировоззренческой схеме. Естественно, исконный смысл при этом теряется. Христос говорил всем, а ученикам наедине объяснял подробно, что Он хотел донести. Ученики, проповедуя, доносили этот смысл своим ученикам, те — последующим… В итоге смысл сохранился, он запечатлён в церковном знании и учении. Вне церковного контекста, из евангельского материала может родиться ложь, глупость, а иногда и прямой бред.

Теперь о крестике.

Разницы между крестиком с Иисусом и без Него нет никакой, при условии, что мы подразумеваем Иисуса на кресте, живем Его Таинствами и Церковь Его — для нас первый приоритет. А если для нас приоритет профессор Неумывакин, то есть ли Иисус на крестике, нет ли — уже совсем, на самом то деле, неважно, так как мы перестаем при этом быть христианами, ибо подменяем содержание данной нам веры какими-то новоявленными гипотезами. Я готов поговорить с мужем вашим лично, если это думающий человек, это будет полезно нам обоим.